自古以来中国人便追求“天人合一”，古代的中国人认为人与自然是不可分割，相辅相成的。人们首先尊重的就是自然，即“天”、“地”，《老子》提到“人法地，地法天，天法道，道法自然”，从中说明天地人三者相通，人道要顺应天道，而红木家具便是人与自然的统一中衍生出来的美，在自然界中找不出两块纹理、韵味完全相同的木，其美丽的天然木纹需天工造物历经千百年方能成就，吸天地之灵气而造福于人类。

　　一、中国古代哲学对红木家具设念的影响

　　人有情，木亦有情，对于木材的合理运用以达到精工巧意的境界便是人类对上天给予此份厚礼的最大回馈，置身幽静亭台，亲友聚众一道，相邀品茗，伴随悠悠丝竹之音，静坐于红木之上，玩赏其细致木纹，恍如置身世外桃源，悠闲自在如隐居之士，远离了世俗的纷纷扰扰。红木空灵、超逸、内向的意蕴满足了现代人对自然的追求，其久远的年轮，散发着远古的自然气息和梦幻般的迷离光泽。中庸思想是将其宇宙观应用于人类社会中所衍生出的“不偏不倚”、‘旧寸中”、“合宜”的方法和准则，传统的红木家具整体色彩厚重不显沉闷，华美而不艳俗，造型大都中规中矩，造型对称，图案对称，局部稍加雕饰突出家具的简洁大方，这其实正是受到中国的中庸思想的影响。而红木家具严密的比例尺度，圆中有方、方中见圆的红木家具设计理念，更是体现出中国古代天圆地方的哲学思想。

　　二、中国古代礼仪习俗对红木家具设念的影响

　　椅凳是古典家具中最富线条感的代表，直线与曲、弯线条交织着，是那样巧妙地互相呼应着，直线象征着正直、权利，弯曲则象征着柔和、服从。如以直线为主的官帽椅、太师椅、宝座等多是男人的用具，而灵秀圆润的绣墩、梅花凳等多为闺房之用物。因此，从椅凳的表面造型上就能看出中国传统的礼仪、君臣、等级在家具中的含义。以经典的交椅、圈椅为例。交椅，指的是前后腿交叉可折叠的椅子，是由北方游牧民族发明，后来传人中原，在达官贵人中使用，“第一把交椅”这一成语就表明了使用者的等级。圈椅，又称罗圈椅，最显著特征就是其后背靠与扶手是由一条起伏流畅的曲线组成，它的后背与人体的脊柱相吻合，极致地发挥了舒适性，上部曲线与下部方正直线相呼应，体现了中国人的天圆地方的宇宙观，是明代家具典型代表之一。